viernes, 26 de marzo de 2010
Publicidad y educación
Actualmente se están sustituyendo nuestros elementos culturales por otros, y esto produce un vacío en el conocimiento. Hay que proporcionar recursos para que los jóvenes sean capaces de decodificar y analizar las imágenes cinematográficas que reciben, además de la necesidad de la creación de un espíritu crítico. También hay que enseñarles a apreciar el cine, hay que aprender disfrutando.
Por otro lado, es necesario analizar los estímulos socio-psicológicos de la televisión para así hacer una serie de recomendaciones acerca de cómo “enfrentarnos” a ella.
Respecto a los videojuegos, el jugador se convierte en protagonista de una realidad virtual. Estimulan la creatividad, la participación y el gusto por la narrativa.
Hoy en día, la publicidad se encuentra absolutamente por todos lados, y es un reflejo de la sociedad a la que va dirigida (de ahí su eficacia). La publicidad está influida por el arte y viceversa, y a veces prevalece la función estética más que la de persuadir. La creatividad también es algo indispensable debido a la cantidad de competidores que hay.
La teoría del spot publicitario es algo reciente y se centra en los campos de medio audiovisual. Forman parte del medio televisivo, tienen una función persuasiva y son breves, aunque en ellos se produce una comunicación de narraciones complejas. Las fases de preproducción, producción y postproducción son similares a las del cine. Aunque se requiere menos tiempo los profesionales que participan son los mismos. Su función es meramente comercial.
El cine permite a los alumnos que investiguen y reflexionen sobre su mundo, y fue en la segunda mitad del siglo XX cuando empezó a utilizarse en educación para la transmisión de valores y asimilación de conocimientos. Además, actualmente es un medio de expresión artística, comunicación y manifestación cultural.
Pienso que el cine es una herramienta muy buena para que los alumnos adquieran conocimientos, pero también es importante como bien dice el texto, que sepan analizar las imágenes y tener un pensamiento crítico.
Respecto a los videojuegos, no entiendo como solo dicen cosas buenas acerca de ellos. En la mayoría de los casos que he visto, los videojuegos lo que producen es aislamiento respecto a todo lo demás.
domingo, 21 de marzo de 2010
Reflexión de valores y educación en la democracia y capitalismo
Vivimos en una sociedad de consumismo y esto hace que todo alrededor esté cambiando a un paso demasiado acelerado.
El avance de la tecnología y de la ciencia permite mejorar la forma de vida de los consumidores, pero también para que están detrás obtengan muchos beneficios económicos. Las empresas son calculadoras para vender más y sacar los productos en el momento oportuno, haciendo creer a los clientes que es en su beneficio cuando en realidad se benefician ellas.
Con la comunicación, las distancias se acortan y esto distorsiona la educación y los valores. Se está produciendo la deshumanización: las personas están perdiendo la habilidad de socializar . Cajeros, máquinas, Internet…casi todo se realiza sin interacción humana, lo que hará que al final esta desaparezca. Además, ahora las personas viven más y mejor, pero aumentan los casos de enfermedades mentales al vivir en un mundo que va demasiado rápido.
Por otro lado, los valores también están variando, ahora lo primordial es ganar dinero y la gratificación instantánea, tenerlo todo en el momento sin pensar en los beneficios a largo plazo, cantidad sobre calidad. Esto provoca que la gente tenga una deuda personal tan alta porque no se piensa en el futuro. Todo esto lo produce el capitalismo, y al gobierno no le interesa educar en consumo porque significa menos entrada de impuestos.
Ellos solo quieren vender, así que es familia es la que tiene el deber de educarse en valores y exigir una educación social para que el capitalismo no esclavice al que no está educado y no tiene una mentalidad crítica capaz de analizar todos los mensajes que recibe.
Estoy completamente de acuerdo con este artículo, opino que en vez de permanecer pasivos ante tanta manipulación tenemos que levantarnos y exigir que al menos haya una educación que nos permita hacer frente a este bombardeo constante. Es un paso hacia nuestra libertad.
jueves, 18 de marzo de 2010
Más allá de la planificación en la “educación en medios de comunicación”
Este artículo habla acerca de cómo introducir y desarrollar la educación en medios de comunicación en la escuela, como producir un acercamiento entre ambos, y menciona 6 puntos para conseguirlo:
1 – Considerar esta educación como una exigencia, algo que es completamente necesario. Para ello es importante producir un cambio de mentalidad en profesores, estudiante y familias; y también no considerar esta educación como una guerra contra los medios de comunicación.
2- Prestar especial atención a las metodologías y a las estrategias. La enseñanza debería de ser progresiva (de lo más cercano a la realidad a lo más abstracto, de las imágenes fijas a las imágenes y movimiento…), la práctica y la teoría deben ir unidas; y cuando adquieran las destrezas técnicas y descriptivas podrán pasar a interpretar y comenzar con la crítica. El aprendizaje debe de ser activo; y la educación en medios de comunicación debe de ser una competencia por lo que debe ir unida a otros ámbitos del currículum.
3 – Formación y especialización del profesorado
4 – Para formar en medios de comunicación estos deben de estar presentes en las aulas, y no es así. Hay que introducirlos para poder llevar acabo esta educación.
5 – Desarrollar y diseñar materiales que sean fáciles y útiles para los profesores, y que también sean fáciles de manejar por los alumnos y estimulen la capacidad intelectual de estos.
6 – Necesidad de nuevas estructuras organizativas en los centros para favorecer la aplicación y la integración de esta enseñanza .
Pienso que uno de los puntos más importantes para que se integre esta educación en los centros es la formación del profesor. Pero no solo su formación en cuanto a aspectos técnicos, sino propiciar un cambio de actitud que le permita estar más abierto a cualquier novedad que se produzca, que esté interesado en nuevas iniciativas para que se implique de verdad.
1 – Considerar esta educación como una exigencia, algo que es completamente necesario. Para ello es importante producir un cambio de mentalidad en profesores, estudiante y familias; y también no considerar esta educación como una guerra contra los medios de comunicación.
2- Prestar especial atención a las metodologías y a las estrategias. La enseñanza debería de ser progresiva (de lo más cercano a la realidad a lo más abstracto, de las imágenes fijas a las imágenes y movimiento…), la práctica y la teoría deben ir unidas; y cuando adquieran las destrezas técnicas y descriptivas podrán pasar a interpretar y comenzar con la crítica. El aprendizaje debe de ser activo; y la educación en medios de comunicación debe de ser una competencia por lo que debe ir unida a otros ámbitos del currículum.
3 – Formación y especialización del profesorado
4 – Para formar en medios de comunicación estos deben de estar presentes en las aulas, y no es así. Hay que introducirlos para poder llevar acabo esta educación.
5 – Desarrollar y diseñar materiales que sean fáciles y útiles para los profesores, y que también sean fáciles de manejar por los alumnos y estimulen la capacidad intelectual de estos.
6 – Necesidad de nuevas estructuras organizativas en los centros para favorecer la aplicación y la integración de esta enseñanza .
Pienso que uno de los puntos más importantes para que se integre esta educación en los centros es la formación del profesor. Pero no solo su formación en cuanto a aspectos técnicos, sino propiciar un cambio de actitud que le permita estar más abierto a cualquier novedad que se produzca, que esté interesado en nuevas iniciativas para que se implique de verdad.
Sociedad, familias y medios de comunicación de masas: Jalones para su revisión.
El número de aparatos receptores por hogar ha ido aumentando últimamente, y las familias han dejado que lo hagan sin poner ningún tipo de problema. Los niños, que son los más vulnerables, quedan fascinados delante de las pantallas y la familia no lo ve mal, porque así están entretenidos. Sin ningún tipo de vigilancia ni ningún tipo de preparación acerca de cómo consumir televisión, los niños se encuentran abandonados ante todos estos estímulos visuales que acaban por modificar su forma de ver la vida y de relacionarse con las demás personas.
Por otra parte la televisión también es responsable de potenciar la imagen social de una comunidad, de considerar que todas las personas de un lugar somos iguales. La culpa es de los que emiten esos mensajes, pero nuestro deber como espectadores es la de cuestionar lo que nos quieren transmitir.
Por ellos, el deber de las familias es, en conjunto con la escuela, la de educar a los niños para que sean capaz de descodificar todo lo que reciben y sean críticos, que sean capaces de cuestionar eso que la televisión expone como verdadero.
Como opinión personal, pienso que es una pena que la telvisión sea algo tan indispensable para nosotros. Nos sentimos incómodos cuando estamos delante de ella y no está encendida, no podemos evitar cambiar de canal constatemente "a ver que hay", y necesitamos tenerla encendida incluso cuando no estamos en la habitación (por el mero hecho de escuchar algo, de sentirnos acompañados). Es realmente triste.
sábado, 13 de marzo de 2010
Educación ciudadana y medios de comunicación
La comunicación se basa en la correspondencia de estructuras cognitivas, para comprender el significados tenemos que estar familiarizados con los significados de los símbolos utilizados y tener una representación mental del mundo donde se aplican. Y de ahí podemos extraer que el conocimiento debe ser comunicable.
Actualmente, entre un 65% y un 68% de los conocimientos de los jóvenes provienen de los medios de comunicación, el conocimiento esta pasando a formar parte de la revolución electrónica. La educación no es solo transmitir conocimientos, sino enseñar a actuar. Las orientaciones que recibimos acerca de cómo actuar dependen de los medios que las transportan, y actualmente los medios más influyentes son los llamados “medios de masas”.
El conocimiento requiere tiempo para procesar, reflexionar, contrastar, etc., y la televisión nos está bombardeando constantemente. Está demostrado que la sobrecarga de impulsos perceptivos nos hace cambiar nuestra visión del mundo y nuestras emociones, y puede llegar a imposibilitar la comunicación y propiciar el aislamiento.
El conocimiento es activo y requiere esfuerzo, y mirar una sucesión de imágenes que nunca acaba no requiere ninguno. De ahí que la lectura sea muchísimo mejor que la televisión en lo que a asimilar conceptos se refiere.
A los medios de comunicación no solo se le atribuye la función de informar, sino la de formar a los ciudadanos, transmitir unos valores. Pero, ¿qué valore transmite y cuales debería transmitir? ¿En que se basan los programadores para emitir lo que emiten? Lo que si está claro que el objetivo primordial es entretener frente a informar.
Tocando el tema de la violencia, la televisión hace normal lo que no lo es: violencia continua, guerras, atentados… parece que el mundo es solo desgracia mira por donde se mire, que el que triunfa es “el malo”. Esto no concuerda con el postulado democrático de libertad, igualdad y fraternidad.
La escuela debería, por lo tanto, enseñar a los niños a tratar con los medios de comunicación. Hay que hacer especial hincapié en que desarrollen una mentalidad crítica, que sepan seleccionar la información y contrastarla. Lo que la sociedad necesita es una ecología de la comunicación, es decir, un equilibrio entre los diversos medios de comunicación y los medios primarios del ser humano.
En mi opinión, la televisión es uno de los grandes atrasos de nuestra sociedad. Es verdad que tiene muchas cosas positivas, pero no son aprovechadas y son ignoradas por los que la consumen. Los intereses económicos prevalecen sobre cualquier cosa, por ello se estrujan el cerebro para que nos enganchemos a esos programas como sea. La selección de los contenidos, de las imágenes, etc., no es casual. Detrás hay un gran equipo que se encarga de manipularlo todo para que nos parezca lo más atractivo posible y nos transmitan los mensajes que ellos quieren. Creo que nos anulan por completo, como solo podemos recibir información y no hay interacción nos tragamos lo que nos echen. Son pocas las personas que son capaces de apagar el televisor ante tanta bazofia y ponerse a hacer otra cosa, son pocas las que piensan “¿Pero que hago yo viendo semejante programación?”. Es tan fácil como darle un botón y mirar, es muy cómodo, por eso seguimos delante de ella. La escuela debería aplicar métodos parecidos para que el aprendizaje les resultara atractivo a los alumnos y no lo vieran como algo monótono y aburrido.
Comunicación Mediada por Computadora: algunos comentarios desde la lectura de la obra de Focault.
En este texto Édgar Gomez Cruz realiza un análisis de los estudios sobre la Comunicación Mediada por Computadora estableciendo relaciones con las reflexiones de Focault.
En primer lugar, menciona de que Internet nos ofrece la posibilidad del anonimato, que puede ser entendida como un problema o como una posibilidad de liberación ya que hay una comunicación sin un referente físico detrás. Al no haberlo, no se producirían problemas ligados al sexo, la raza y cualquier otro aspecto que pudiera suponer discriminación. Pero también se habla del problema que supone para las relaciones que surgían en la interacción en línea.
Antes esta situación producía miedo en los usuarios, miedo a fraudes, estafas, decepciones, etc., pero debido a la aparición de programas que exigen elementos identificatorios para rebajar este anonimato el miedo es diferente, la preocupación se centra en la pérdida de la privacidad personal.
Ahora aparece una nueva etapa en la historia de Internet. Este se ha convertido en una herramienta más en la vida cotidiana, sobre todo para menores de 20 que llevan toda la vida en contacto con él. Esto lleva a la aparición de prácticas tecno-sociales ligadas al concepto de Web 2.0, es decir, Internet como plataforma donde lo imporante es la información, la colaboración y la generación de contenidos por parte de los usuarios.
Focault habla de los Hypomnemata, unos cuadernos de apuntes utilizados para “administrar” nuestro yo, apuntar reflexiones y ordenar los pensamientos, muy populares en tiempos de Platón. Leyendolo así, es fácil relacionarlo con los blogs de la actualidad, solo que los blogs también tiene un tinte comunal. Se usa no solo como forma de liberación o para difundir información; sino como herramienta para buscar la aprobación de los demás, para construir un yo de forma colectiva. Las personas siempre buscamos reglas de la conducta aceptable en las relaciones con el resto de individuos.
Mencionando la captura de identidades habla del paso del chat a los mensajeros, fundados en la confianza.
Focault también habla de cambios en la sexualidad de los griegos al pasar del cuidado de si mismo a la reflexión sobre si mismo, y se realiza una comparación con empresas que han tenido gran éxito como Match, buscador de pareja de acuerdo a tu situación geográfica, gustos y prioridades ofreciéndote seguridad y eficacia. Estos discursos son los que establecen la “verdad” del usuario y las normas que estos sujetos deben tener con los demás y con ellos mismos. Google, por otro lado, es otro dispositivo visto con absoluta seguridad, dueño de la verdad refiriéndonos a la búsqueda de información.
El texto me ha hecho reflexionar mucho acerca de lo que es capaz de hacer Internet con nuestras vidas, hay gente que se crea su propia identidad en Internet y vive por y para ella. Hemos perdido el miedo a caminar por el ciberespacio, ahora es como otra vida más, y lo peor es que en muchos casos tiene más prioridad que la vida (real)
En primer lugar, menciona de que Internet nos ofrece la posibilidad del anonimato, que puede ser entendida como un problema o como una posibilidad de liberación ya que hay una comunicación sin un referente físico detrás. Al no haberlo, no se producirían problemas ligados al sexo, la raza y cualquier otro aspecto que pudiera suponer discriminación. Pero también se habla del problema que supone para las relaciones que surgían en la interacción en línea.
Antes esta situación producía miedo en los usuarios, miedo a fraudes, estafas, decepciones, etc., pero debido a la aparición de programas que exigen elementos identificatorios para rebajar este anonimato el miedo es diferente, la preocupación se centra en la pérdida de la privacidad personal.
Ahora aparece una nueva etapa en la historia de Internet. Este se ha convertido en una herramienta más en la vida cotidiana, sobre todo para menores de 20 que llevan toda la vida en contacto con él. Esto lleva a la aparición de prácticas tecno-sociales ligadas al concepto de Web 2.0, es decir, Internet como plataforma donde lo imporante es la información, la colaboración y la generación de contenidos por parte de los usuarios.
Focault habla de los Hypomnemata, unos cuadernos de apuntes utilizados para “administrar” nuestro yo, apuntar reflexiones y ordenar los pensamientos, muy populares en tiempos de Platón. Leyendolo así, es fácil relacionarlo con los blogs de la actualidad, solo que los blogs también tiene un tinte comunal. Se usa no solo como forma de liberación o para difundir información; sino como herramienta para buscar la aprobación de los demás, para construir un yo de forma colectiva. Las personas siempre buscamos reglas de la conducta aceptable en las relaciones con el resto de individuos.
Mencionando la captura de identidades habla del paso del chat a los mensajeros, fundados en la confianza.
Focault también habla de cambios en la sexualidad de los griegos al pasar del cuidado de si mismo a la reflexión sobre si mismo, y se realiza una comparación con empresas que han tenido gran éxito como Match, buscador de pareja de acuerdo a tu situación geográfica, gustos y prioridades ofreciéndote seguridad y eficacia. Estos discursos son los que establecen la “verdad” del usuario y las normas que estos sujetos deben tener con los demás y con ellos mismos. Google, por otro lado, es otro dispositivo visto con absoluta seguridad, dueño de la verdad refiriéndonos a la búsqueda de información.
El texto me ha hecho reflexionar mucho acerca de lo que es capaz de hacer Internet con nuestras vidas, hay gente que se crea su propia identidad en Internet y vive por y para ella. Hemos perdido el miedo a caminar por el ciberespacio, ahora es como otra vida más, y lo peor es que en muchos casos tiene más prioridad que la vida (real)
Tendencias en la educación en la sociedad de las tecnologías de la información.
Los cambios que se han producido en los últimos años en la sociedad están relacionados con la introducción de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. La relación del ser humano con esta es compleja, porque la utilizamos pero al final le termina transformando a él y a la sociedad.
Estas tecnologías están tan bien integradas que se han vuelto invisibles, sólo las vemos cuando da errores y desaparece. La tecnología solo se percibe si es “muy nueva”.A los historiadores les interesa saber como ha influido la tecnología de la información al ser humano y a la sociedad que le rodea.
Los cambios tecnológicos han dado lugar al cambio en la organización social y la del conocimiento, y también en la cognición humana (sobre todo el la subjetividad y en la formación de la propia identidad). Los primeros cambios ocurrieron cuando la palabra hablada se convirtió en un medio de imponer una estructura de pensamiento y transmitirlo. Más tarde se crearon signos gráficos para registrar el habla, lo que permitió conservar lo dicho u oído para la posteridad. La tercera revolución se dio con la aparición de la imprenta, la capacidad de reproducir textos en grandes cantidades influyó en las transformaciones políticas, económicas y sociales; además fue una revolución a la hora de difundir los conocimientos y las ideas. En la actualidad está sucediendo la cuarta revolución, que es la de los medios electrónicos y la digitalización. Estos cambios dependen de factores sociales y económicos, no solo tecnológicos, y esto es a veces olvidado por todos nosotros (no hay que olvidar que la imprenta nació como un negocio, y que con Internet está pasando lo mismo). Todos estos avances tecnológicos tienen lugar dentro de un marco socioeconómico determinado.
Estos medios han supuesto un continuo bombardeo de información a las personas, y el problema no es ahora conseguir información sino saber seleccionarla correctamente y evitar la saturación. Por otra parte, es habitual la confusión entre conocimiento e información. La escuela nació para proporcionar información, y ahora compite con otras fuentes de dudosa credibilidad como la TV, que lo único que pretende es ganar audiencia y ganar dinero. Pese a que las tecnologías parezcas estar alejando al ser humano de su componente biológico, algunos autores defienden el carácter “natural” de los medios digitales.
Otra característica de esta revolución es la interactividad entre receptor y emisor (Internet es un ejemplo de esta interrelación). En la sociedad de la información, el espacio y el tiempo ya no condicionan la interacción social.
El ritmo del cambio en nuestra sociedad es tan rápido que necesitamos de la formación permanente para dar respuesta a las necesidades presentes y futuras.
Los expertos destacan que un error es dejar el desarrollo de las actividades formativas a la iniciativa privada y a las leyes de mercado.
Los países están invirtiendo en alfabetizar a los niños es estas herramientas porque las consideran claves para su formación profesional.
Estas tecnologías están tan bien integradas que se han vuelto invisibles, sólo las vemos cuando da errores y desaparece. La tecnología solo se percibe si es “muy nueva”.A los historiadores les interesa saber como ha influido la tecnología de la información al ser humano y a la sociedad que le rodea.
Los cambios tecnológicos han dado lugar al cambio en la organización social y la del conocimiento, y también en la cognición humana (sobre todo el la subjetividad y en la formación de la propia identidad). Los primeros cambios ocurrieron cuando la palabra hablada se convirtió en un medio de imponer una estructura de pensamiento y transmitirlo. Más tarde se crearon signos gráficos para registrar el habla, lo que permitió conservar lo dicho u oído para la posteridad. La tercera revolución se dio con la aparición de la imprenta, la capacidad de reproducir textos en grandes cantidades influyó en las transformaciones políticas, económicas y sociales; además fue una revolución a la hora de difundir los conocimientos y las ideas. En la actualidad está sucediendo la cuarta revolución, que es la de los medios electrónicos y la digitalización. Estos cambios dependen de factores sociales y económicos, no solo tecnológicos, y esto es a veces olvidado por todos nosotros (no hay que olvidar que la imprenta nació como un negocio, y que con Internet está pasando lo mismo). Todos estos avances tecnológicos tienen lugar dentro de un marco socioeconómico determinado.
Estos medios han supuesto un continuo bombardeo de información a las personas, y el problema no es ahora conseguir información sino saber seleccionarla correctamente y evitar la saturación. Por otra parte, es habitual la confusión entre conocimiento e información. La escuela nació para proporcionar información, y ahora compite con otras fuentes de dudosa credibilidad como la TV, que lo único que pretende es ganar audiencia y ganar dinero. Pese a que las tecnologías parezcas estar alejando al ser humano de su componente biológico, algunos autores defienden el carácter “natural” de los medios digitales.
Otra característica de esta revolución es la interactividad entre receptor y emisor (Internet es un ejemplo de esta interrelación). En la sociedad de la información, el espacio y el tiempo ya no condicionan la interacción social.
El ritmo del cambio en nuestra sociedad es tan rápido que necesitamos de la formación permanente para dar respuesta a las necesidades presentes y futuras.
Los expertos destacan que un error es dejar el desarrollo de las actividades formativas a la iniciativa privada y a las leyes de mercado.
Los países están invirtiendo en alfabetizar a los niños es estas herramientas porque las consideran claves para su formación profesional.
martes, 9 de marzo de 2010
Nuevas competencias para la formación inicial y permanente del profesorado.
Las escuelas no son capaces de adaptarse al cambio tecnológico que se está produciendo a nivel mundial, y el punto de partida reside en la formación inicial y continua del profesorado. De esta forma podremos mejorar la calidad del producto educativo, que no esta relacionado exactamente con el aspecto técnico de las herramientas tecnológicas sino más bien con la necesidad de crear en las personas un pensamiento crítico que les ayude a interpretar y entender los mensajes que estas tecnologías producen. La televisión, internet, videojuegos,… ya se encuentran en las casas, y el papel del centro reside en enseñar a utilizar esta tecnología de forma diferente a como se hace en los hogares. Por otro lado hay que señalar que los docentes deben preparar a la persona para la vida en sociedad y el mundo del trabajo, por ello tienen que tener en cuenta ese futuro para diseñar el programa educativo.
En mi opinión, desarrollar esa actitud crítica en los alumnos es algo fundamental teniendo en cuenta que están bombardeados constantemente por los medios de comunicación. Teniendo contacto con las nuevas tecnologías aprenderán más acerca de la elaboración y transmisión de mensajes, y serán más críticos a la hora de recibirlos. La formación de los profesores es algo muy importante, pero sobre todo en cuanto a actitud se refiere, ya que si no tienen una visión optimista y abierta no podrán avanzar y adaptarse a los cambios producidos por las nuevas tecnologías.
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